par le père Arnaud Brelot 

Lecture du livre des Actes des Apôtres

Les Apôtres, après avoir vu Jésus s’en aller vers le ciel, retournèrent à Jérusalem depuis le lieu-dit « mont des Oliviers » qui en est proche, – la distance de marche ne dépasse pas ce qui est permis le jour du sabbat. À leur arrivée, ils montèrent dans la chambre haute où ils se tenaient habituellement ; c’était Pierre, Jean, Jacques et André, Philippe et Thomas, Barthélemy et Matthieu, Jacques fils d’Alphée, Simon le Zélote, et Jude fils de Jacques. Tous, d’un même cœur, étaient assidus à la prière, avec des femmes, avec Marie la mère de Jésus, et avec ses frères.

Ps 26 (27)

Le Seigneur est ma lumière et mon salut ;
de qui aurais-je crainte ?
Le Seigneur est le rempart de ma vie ;
devant qui tremblerais-je ?

J’ai demandé une chose au Seigneur,
la seule que je cherche :
habiter la maison du Seigneur
tous les jours de ma vie,…..

1° lettre de saint Pierre apôtre

Bien-aimés, dans la mesure où vous communiez aux souffrances du Christ, réjouissez-vous, afin d’être dans la joie et l’allégresse quand sa gloire se révélera. Si l’on vous insulte pour le nom du Christ, heureux êtes-vous, parce que l’Esprit de gloire, l’Esprit de Dieu, repose sur vous. Que personne d’entre vous, en effet, n’ait à souffrir comme meurtrier, voleur, malfaiteur, ou comme agitateur. Mais si c’est comme chrétien, qu’il n’ait pas de honte, et qu’il rende gloire à Dieu pour ce nom-là.

Les textes que nous venons d’entendre sont très touchant, surtout la première lecture et la lettre de Pierre. On y découvre la joie et les épreuves de l’Eglise naissante. La joie des disciples assidus à la prière et qui attendent dans la chambre haute ce que le Seigneur a promis ; les épreuves du témoignage de la foi qui n’est pas toujours reçu et qui peut conduire au martyr.

Pour que l’Eglise ait tous les moyens de vivre les joies et de dépasser les épreuves, liées à sa mission, Jésus prie pour elle. « Moi, je prie pour eux » affirme-t-il dans l’évangile. Jésus même retourné auprès du Père ne nous abandonne pas, il prie et s’offre pour nous à son Père. Il prie sans cesse le Père d’envoyer l’Esprit Saint qui guide et soutient l’Eglise dans les tribulations du monde.

St Pierre rappelle dans son épitre que les tribulations pour le Christ font croître la joie car elles nous associent plus fortement à lui. La foi nous expose. A avoir le cœur sur ma main, il finit toujours par être blessé ! Faut-il pour autant le cacher ? Adopter les us et coutumes du temps pour paraître dans le vent ? Défendre les avancées des sciences et les inventions du temps parce que c’est « ça l’avenir » ? Combien de fois, depuis des siècles nous a t on culpabilisés comme cela ? Depuis les 100 dernières années : on a promu le communisme…. Qu’en reste-t-il ? on a promu le libéralisme…. Pour quel résultat aujourd’hui ? On vous vend des voitures électriques (et même des vélos !!), on vante les énergies dites vertes pour sauver la planète, etc… Nous oublions que le Salut ne vient que de Dieu. Au plus par de vraies et bonnes décisions nous pourrons guérir la planète et plus certainement nous n’arriverons qu’à moins l’abîmer !

Rappelez-vous et faites vôtre ce grand et bel adage « être dans le vent c’est une vocation de feuille morte ». Ce qu’il faut changer ce ne sont pas les moyens, ni les idées, c’est le cœur de l’homme ! Il nous faut prêcher la conversion intégrale. Rappeler la vérité sur l’homme, sur la gloire qui l’attend, sur sa vocation ultime qui est de connaître le seul Dieu, le vrai Dieu et celui qu’il a envoyé Jésus Christ.

Ecoutez l’apostrophe de Pierre: Que personne d’entre vous, en effet, n’ait à souffrir comme meurtrier, voleur, malfaiteur, ou comme agitateur. Mais si c’est comme chrétien, qu’il n’ait pas de honte, et qu’il rende gloire à Dieu pour ce nom-là. Laissons retentir en nous ces paroles…. Et en toute franchise osons nous interroger. Suis-je prêt pour cela ? Prêt à assumer ma différence, prêt à redire mon espérance, prêt à offrir ma vie pour que le nom du Seigneur Jésus soit connu, accueilli et aimé ? Croyons-nous que l’Esprit de Gloire, l’Esprit de Dieu repose sur nous quand nous témoignons ?

Oui notre vie chrétienne assumée et librement exposée au monde est perçue par nos opposants comme un Refus d’être dans le vent ! Mais ce refus n’a rien à voir avec le fait de s’accrocher à un passer révolu et idéalisé, c’est décider de partir à l’aventure de la foi, en embarquant Jésus dans nos vies, en laissant l’Esprit Saint en prendre le gouvernail ! Dieu ne déçoit jamais celui qui se donne totalement à Lui, car son éternité nous garantit la vraie écologie spirituelle intégrale. En effet, le Dieu de Jésus Christ n’est ni jetable, ni échangeable. Impérissable il est sans date limite de consommation. Ce qu’il propose n’est pas un produit dérivé, ni une œuvre de ses mains, c’est sa vie même ! Choisir Dieu c’est choisir un rempart pour s’abriter des tempêtes, un rocher pour fonder sa vie sur du solide. Comme le disait déjà le psalmiste : Le Seigneur est ma lumière et mon salut ; de qui aurais-je crainte ? Le Seigneur est le rempart de ma vie ; devant qui tremblerais-je ?

Quand on nous vend le dernier téléphone portable à la mode, nous ne finissons pas dans la maison de son concepteur, ni comme son héritier et nous en achèterons un autre après, certainement mieux mais surtout plus couteux! Alors que quand nous recevons humblement et gratuitement la sainte Eucharistie, qui est le même don d’amour total de Dieu, nous finissons dans la maison de Dieu, bien plus encore nous devenons la maison de Dieu ; les pierres vivantes du Temple de L’Esprit Saint. C’est ce qu’annonçait déjà le psalmiste : J’ai demandé une chose au Seigneur, la seule que je cherche : habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie.

Que l’Eucharistie que nous allons célébrer maintenant et de laquelle nous allons nous nourrir fasse de nous, au souffle de l’Esprit Saint, des temples à sa gloire et des témoins fidèles ! Amen

par le père William Goyard

Évangile de J-C selon st Matthieu

En ce temps-là, les onze disciples s’en allèrent en Galilée, à la montagne où Jésus leur avait ordonné de se rendre. Quand ils le virent, ils se prosternèrent, mais certains eurent des doutes. Jésus s’approcha d’eux et leur adressa ces paroles : « Tout pouvoir m’a été donné au ciel et sur la terre. Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde. »

Frères et Sœurs,

Je ne sais pas ce qu’il en est pour vous, mais pour ma part, je ne suis pas très rassuré en avion et j’ai toujours une impression de miracle lorsque je retrouve la terre ferme. Cependant, il faut reconnaître que lorsque l’on se trouve dans le ciel, cela donne une sensation de liberté et d’absolu. Et ce qui est surprenant, c’est que lorsque, depuis la terre, on lève les yeux pour regarder passer les avions, on a l’impression qu’ils ont atteint quelque chose, un ailleurs qui nous dépasse. Mais quand on est soi-même dans l’avion, cet ailleurs se trouve encore au-delà, au-dessus de nous. En fait, on remarque que le ciel est sans limite, il est partout, et en même temps, il est là, tout près, il nous entoure et pourtant nous le voyons toujours ailleurs, toujours inatteignable. Ce n’est pas un hasard si les hommes ont repris cette image pour parler de la présence de Dieu. On Le croit toujours au-dessus, au-delà, alors qu’Il est partout et donc tout près. Nous voudrions avoir des techniques ou des moyens pour l’atteindre, alors qu’Il est à notre portée qu’Il nous entoure de sa présence à tout instant. Cette présence divine englobant tout et dépassant notre mesure, c’est la Gloire de Dieu présente en tout et à tous.

Tout cela pour expliquer ce que nous célébrons aujourd’hui. Nous rappelons ce jour où le Christ à quitter notre monde pour rejoindre le Ciel, pour entrer dans la Gloire de Dieu, pour être présent à tous jusqu’à la fin des temps comme il l’a promis. Toujours présent, mais toujours au-delà de nos saisies, au-delà de nos intelligences, au-delà de nos représentations. Ces représentations qui, comme sur certaines pieuses gravures, peuvent nous faire voir le Christ monter dans les aires pour aller s’asseoir sur je ne sais quel nuage à côté d’un Dieu ayant les traits d’un patriarche barbu, pour guetter le monde de là-haut. Non, l’Ascension n’est pas le passage du Christ de notre monde à un ailleurs, le passage d’un lieu à un autre, du monde des hommes à un Au-delà où le Christ n’auraient plus rien en commun avec nous. L’Ascension, c’est le passage d’un mode présence à un autre mode de présence : « je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde». C’est le passage d’une présence limitée à quelques disciples, à une présente illimitée, à tous et partout. Et plus que jamais, depuis son ascension, le Christ est présent à notre vie, présent à notre monde, et nous appelle vers cette grandeur divine qu’il a rejointe. Nous appelle tellement que lorsque nous aurons abandonné ce qui nous retient sur la terre, nous entrerons à notre tour, et à sa suite, dans la Gloire de Dieu.

En fait, cet évènement de l’entrée du Christ dans le Ciel, nous révèle le plan de Dieu. Le Christ est venu vivre parmi nous, vivre avec nous pour que notre vie atteigne sa grandeur par la connaissance de Dieu ; par sa mort sur la croix et sa résurrection, il est entré dans la Gloire, pour se faire tout à tous. Mais avant son ascension, il est resté présent à ses disciples pendant quelques jours pour leur révéler sa résurrection, pour manifester sa victoire sur la mort, afin qu’ils puissent en être les témoins. Le Christ aurait très bien pu entrer directement dans la Gloire de Dieu, mais cette bonne nouvelle n’aurait pas pu être annoncée au monde, et les hommes auraient ignoré la présence éternelle du Christ parmi eux, et les hommes auraient ignoré qu’ils étaient, eux aussi, appelés à s’unir dans la foi au Sauveur pour entrer à sa suite dans la Gloire de Dieu.

Le Christ est sorti de Dieu pour venir rencontrer l’humanité ; il y retourne aujourd’hui. Mais s’il est venu seul, il ne repart pas seul, il nous emmène avec lui. Il est venu nous prendre avec lui pour nous orienter vers cet absolu que nous espérons de tout notre être. Comme le Christ est sorti du Père mais sans quitter le Père avec lequel il ne fait qu’un, il retourne au Père mais sans quitter ceux qui s’attachent à lui dans la foi.

Dans son Evangile, Luc nous dit qu’après l’ascension du Christ, les disciples débordaient de joie et bénissaient sans cesse Dieu dans le temple de Jérusalem. Et bien cela nous montre que les disciples avaient compris le projet de Dieu, ce projet de Dieu d’accueillir dans sa Gloire tous les hommes qui suivent dans la foi son fils venu dans le monde. Alors, Frères et Sœurs, soyons nous aussi débordants de joie, car si nous sommes attachés au Christ Ressuscité par la foi, à sa suite et comme lui nous entrerons dans la Gloire du Ciel. C’est notre Espérance de chrétiens qui est une certitude. AMEN.

par le père Arnaud Brelot 

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Si vous m’aimez, vous garderez mes commandements. Moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Défenseur qui sera pour toujours avec vous : l’Esprit de vérité, lui que le monde ne peut recevoir, car il ne le voit pas et ne le connaît pas ; vous, vous le connaissez, car il demeure auprès de vous, et il sera en vous. Je ne vous laisserai pas orphelins, je reviens vers vous. D’ici peu de temps, le monde ne me verra plus, mais vous, vous me verrez vivant, et vous vivrez aussi. En ce jour-là, vous reconnaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et moi en vous. Celui qui reçoit mes commandements et les garde, c’est celui-là qui m’aime ; et celui qui m’aime sera aimé de mon Père ; moi aussi, je l’aimerai, et je me manifesterai à lui. »

Alors que notre désir de communier réellement au Corps du Christ grandit de plus en plus en nous qui en sommes privés depuis plus de trois mois, l’évangile d’aujourd’hui peut être lu comme un petit traité eucharistique. En effet, les Paroles de feu qui jaillissent des lèvres du Seigneur sont prononcées par lui au terme du lavement des pieds, une fois annoncée la trahison de Juda et celle de Pierre, une fois dites ces paroles qui sont notre force « je suis le chemin, la vérité et la vie », une fois réaffirmé par Jésus que Lui et le Père sont un. Ce traité eucharistique peut se diviser en trois parties : la fidélité au commandement, le don de l’Esprit pour y parvenir et l’Eucharistie comme habitation de Dieu en celui qui la reçoit.

La fidélité au commandement.

Jésus commence par enseigner à ses apôtres, à nous aujourd’hui, que l’aimer c’est garder ses commandements. Il en est un qui les résume tous et que nous avons entendu quelques versets avant l’évangile de ce dimanche : «  aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés ». Un commandement qu’il donne après l’avoir illustré concrètement lors du dernier repas « je vous ai lavé les pieds, vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns aux autres. »

Aimer Jésus c’est donc vivre fidèlement le commandement de l’amour, de l’amour dans le service. Il l’exprimera différemment dans les autres évangiles « faites cela en mémoire de moi ». Oui Jésus se fait serviteur en offrant sa vie, lors d’un repas et sur la croix ; Jésus nous fait serviteurs en faisant de nous le pain de son amour dans le monde.

le don de l’Esprit pour y parvenir

Pour que nous devenions le pain de son amour, il est nécessaire que l’Esprit Saint soit à l’œuvre d’abord pour enraciner en nous la vérité de ce que nous allons devenir et ensuite pour nous donner les moyens d’être toujours connectés au Christ. Le don de l’Esprit Saint lors de la Pentecôte nous permettra de reconnaître Jésus vivant partout où il sera, et même de vivre de Lui. En effet, Jésus dit : d’ici peu de temps, le monde ne me verra plus, mais vous, vous me verrez vivant, et vous vivrez aussi.

Oui grâce à l’invocation de l’Esprit Saint sur le pain et le vin, nous le voyant vivant et glorieux dans toutes les eucharisties célébrées dans le monde. En chaque eucharistie, Christ revient pour que jamais plus nous ne soyons orphelins. Il est bien là réellement présent pour les croyants fidèles au rendez-vous de l’amour.

L’Eucharistie comme habitation en Dieu de celui qui la reçoit.

Jésus dit à ses disciples : En ce jour-là, vous reconnaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et moi en vous. Je vous propose pour bien saisir la grandeur du mystère Eucharistique de prendre cette phrase à l’envers :

Dans la communion Eucharistique : Jésus est en nous, il se laisse consommer par nous, mais de fait si il descend en nous c’est d’abord nous qui sommes intégrés à lui, qui devenons son Corps en recevant le sien. Et enfin présents en Lui, devenus par l’Esprit Saint, une part de lui-même, nous devenons capables de nous unir au Père.

Dans chaque Eucharistie célébrée fidèlement au commandement de l’amour laissé par Jésus, nous participons déjà à la vie du ciel. Car tout le ciel, toute la Sainte Trinité, vient vivre en nous à ce moment là. Dieu fait sa demeure en nous, pour nous permettre de goûter déjà à la vie que nous vivrons pour l’Éternité avec Lui ! Voilà quel exploit redoutable fait le Seigneur pour les fils des hommes !

Frères et sœurs, l’Eucharistie vécue et célébrée communautairement et réellement consommée lors de la communion réalise notre fidélité au commandement du Seigneur. Par elle nous recevons la vie divine qui s’approche de nous jusqu’à nous nourrir ; grâce à elle nous devenons tous ensemble le Corps du Christ, l’unique pain de Dieu pour nourrir le monde de son amour en nous mettant à son service.

Alors qu’en petit groupe nous pouvons désormais célébrer la sainte messe (il suffit pour cela de vous inscrire auprès de Martine au secrétariat), unissons notre voix à celle de toute la terre et faisons nôtre l’exclamation du psalmiste : « « Toute la terre se prosterne devant toi, elle chante pour toi, elle chante pour ton nom. » Que ce dimanche soit pour vous un jour de joie et que toute votre vie exulte et chante pour Dieu!

Amen