Lecture de la première lettre de saint Jean : Bien-aimés, celui qui croit que Jésus est le Christ, celui-là est né de Dieu ; celui qui aime le Père qui a engendré aime aussi le Fils qui est né de lui. Voici comment nous reconnaissons que nous aimons les enfants de Dieu : lorsque nous aimons Dieu et que nous accomplissons ses commandements. Car tel est l’amour de Dieu : garder ses commandements ; et ses commandements ne sont pas un fardeau, puisque tout être qui est né de Dieu est vainqueur du monde. Or la victoire remportée sur le monde, c’est notre foi. Qui donc est vainqueur du monde ? N’est-ce pas celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ? C’est lui, Jésus Christ, qui est venu par l’eau et par le sang : non pas seulement avec l’eau, mais avec l’eau et avec le sang. Et celui qui rend témoignage, c’est l’Esprit, car l’Esprit est la vérité.

Aujourd’hui je vous propose, avec st Jean dans la 2° lecture, de vous interroger : Qui donc est vainqueur du monde ? Pour y répondre il faut d’abord nous demander de quel monde parle-t-on ? Le monde c’est celui où nous évoluons et vivons : un monde fini, mortel, corruptible, théâtre des médiocrités des hommes et de leurs compromissions avec le mal et le péché. Ce monde là a déjà son maître qui règne sur lui en vainqueur depuis le péché originel : le Diable !

Ainsi le vrai vainqueur du monde, c’est celui qui l’arrache au pouvoir du diable et emporte la victoire sur lui. Il permet à ce monde de répondre enfin à sa vocation originelle : devenir le royaume de Dieu. Le vainqueur de ce monde c’est donc Jésus ! en effet ; sa mort et sa résurrection ont changé définitivement l’orientation de notre monde : En offrant sa vie sur la croix, Jésus a obtenu le pardon des péchés et par sa résurrection d’entre les morts, il a rendu possible l’avènement d’un monde nouveau. Ainsi la mort n’est plus la fin, mais devient le passage vers le royaume.

Voilà pourquoi St Jean, à la question « qui donc est vainqueur du monde ? » répond c’est celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu. En effet, frères et sœurs, croire que Jésus est le Fils de Dieu, c’est affirmer que Dieu a tenu ses promesses. C’est croire que Jésus a changé ce monde et l’a orienté vers Dieu le Père d’une manière définitive. Croire que Jésus est le Fils de Dieu c’est une démarche personnelle, une adhésion de foi à la personne de Jésus et à toutes les œuvres qu’il a accomplies.

Vaincre ce monde, c’est donc adhérer de tout notre être à Jésus : Alors interrogeons-nous en vérité : de quelle manière est-ce que j’adhère à Jésus ? Est-il seulement une béquille spirituelle à laquelle je m’accroche un peu pour me rassurer pendant cette vie dans ce monde ? Jésus est-il juste pour moi une morale qui a fait ses preuves et des valeurs qui garantissent un bon « vivre ensemble » ? Ou alors Jésus est-il le maitre de ma vie, le Berger qui me mènera par la mort à la vie éternelle auprès de Dieu ? Croyez-vous que votre baptême fait de vous des êtres nouveaux, déjà ressuscités, appelés à vivre dès ce monde comme des citoyens du Royaume de Dieu ? croyez-vous, pour ceux qui sont mariés, que Jésus a fait de vous, par le sacrement du mariage, les témoins de ce nouveau monde qu’il a inauguré. Qu’il a béni et assumé votre amour en le plongeant dans le sien ? Comprenez-vous qu’il vous a demandé de faire rayonner, par une vie de couple et de famille habitées de sa présence, la joie et le désir de l’éternité dans ce monde rongé par la culture de mort ?

Nous lisons dans la lettre de st Jean qu’aimer Dieu : c’est garder ses commandements. Cela signifie qu’un croyant qui a adhéré de tout son cœur à Jésus Christ conforme sa vie aux commandements de Dieu. Il fait des 10 commandements sa boussole pour avancer dans ce monde en homme de foi, juste et droit, honnête et responsable du bien de tous. Frères et sœurs, connaissez-vous les 10 commandements ? Votre vie, vos actes, vos paroles en sont-ils des reflets ? Car c’est à travers les actes et les paroles de votre vie que les non chrétiens vous regardent et qu’ils peuvent désirer le ciel. Tous ceux qui ignorent le Christ et la vie de foi ne peuvent maintenant aller à lui et se convertir qu’en vous voyant vivre !

C’est cela que Jésus affirme à Thomas dans l’évangile : Parce que tu m’as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. Voir Jésus maintenant c’est regarder les chrétiens d’aujourd’hui. Et si tous regardaient bien, ils verraient resplendir la sainteté de beaucoup : celle des martyrs qui aujourd’hui encore, préfèrent mourir que renier leur Dieu. La sainteté des chrétiens de tous les temps : celle des fondateurs partout dans le monde des hôpitaux, des maisons de retraites ou des écoles pour tous ; celle des serviteurs des pauvres qui les aident à créer leur entreprise chez eux pour développer leur pays, qui se battent pour une écologie intégrale respectueuse de toute la création et de la dignité humaine ; la sainteté de ceux qui servent dans la joie les nécessiteux, qui consolent les affligés, etc. Car un chrétien sait que ce qu’il a fait à l’un de ses petits qui sont ses frères c’est à Christ qu’il l’a fait !

Alors posons-nous la bonne question : Sommes-nous, chacun à notre niveau, dans notre état de vie, les vainqueurs de ce monde ? sommes-nous, des témoins, des enracinés en Christ vivant selon ses commandements ? Si comme moi vous craignez de ne pas répondre toujours positivement alors il est temps de laisser le Christ nous sauver. Laissons-le pas la Sainte Communion semer en nous son royaume, afin que nous devenions un peu plus autour de nous ce que nous avons reçu en nous : les promesses du Royaume à venir. Amen

Elle est achevée la grande et sainte semaine, ils sont passés les jours de la Passion ! Une semaine pour vivre au plus près les derniers évènements terrestres de la vie de Jésus. Nous L’avons accompagné et contemplé alors qu’Il menait le combat pour notre Salut. Nous avons essayé de tenir fidèlement dans la prière et la méditation de son entrée triomphale à Jérusalem le dimanche des Rameaux à son repos dans le tombeau le Samedi Saint.

Jeudi, Jésus a fait de son dernier repas une « Eucharistie », une action de grâce. Et désormais, nous pouvons offrir à Dieu le Corps et le Sang de son Fils pour le pardon de nos péchés et recevoir sa vie en communion pour notre propre divinisation. Ensuite en s’agenouillant pour laver les pieds de ses disciples, Jésus nous invite à prendre et garder la place de serviteur, c’est-à-dire de devenir dans le monde ce que nous avons reçu dans la communion : un pain de charité, le Corps du Christ qui se met à genoux devant les hommes pour les servir. Noa et Elise souvenez-vous toujours de cela vous qui allez recevoir pour la première fois le Corps du Christ, vous allez devenir au fur et à mesure des différentes communions que vous recevrez le Corps du Christ, le pain vivant que Dieu offre au monde pour donner son amour à tous les humains.

Vendredi, nous avons fait mémoire de La Passion de Jésus. En subissant un procès et une mort injuste, en supportant flagellation, moquerie, humiliations et portement de la croix, Jésus transformait et purifiait notre nature humaine. Il a vécu cela pour chacun de nous, pour nous sauver personnellement de la mort et du péché, par ses blessures nous sommes guéris.

Samedi, jour du grand silence de Dieu. Jésus a été déposé dans un tombeau, dans les entrailles de la Terre d’où il descend aux enfers, c’est-à-dire dans le séjour des morts pour libérer l’humanité captive depuis la création du monde. Il transforma alors la mort en passage vers la Vie. Comme l’écrit Paul aux Colossiens : vous êtes passés par la mort, et votre vie reste cachée avec le Christ en Dieu.

Ce matin encore, l’Eglise exulte d’allégresse car son époux, le Seigneur Jésus Christ, remonte victorieux des enfers. Sa vie offerte jusqu’au bout brise à tout jamais les portes de la mort. La lumière de la Vie a définitivement vaincu les ténèbres de la mort, voilà pourquoi brille maintenant dans le Chœur de notre église le Cierge Pascal. A cette lumière nouvelle nous comprenons enfin, en relisant les grands passages de l’Histoire sainte, combien Dieu, jusqu’à aujourd’hui, fait des merveilles pour nous sauver. L’eau que nous avons bénie ce matin lors de la veillée pascale va servir maintenant au baptême d’Emilio-Adrian et de Felipe-Antonio. Le baptême est un pont qui permet aux croyants, guidés par l’Esprit-Saint et dotés des vertus de foi, d’espérance et d’amour, d’aller à la rencontre du Seigneur Dieu pour vivre avec lui pour la vie éternelle.

Chers frères et sœurs baptisés, chers Noa, Elise, Emilio-Adrian et Felipe-Antonio laissez l’Esprit Saint agir en vous. Laissez votre vie, votre âme et votre corps bondir de joie sous son impulsion ! Pourquoi ? Parce que vous êtes les enfants bien-aimés de Dieu le Père. De toute éternité, chacun de vous a été voulu et désiré par Dieu. Par la résurrection du Christ son Fils, Dieu vous sauve, vous rachète et vous enfante à la vie éternelle : désormais vous êtes comme des dieux. Votre baptême a fait de vous des frères du Christ, des fils et des filles bien-aimés de Dieu !

Alors désormais tournons notre regard vers les réalités d’en haut et vivons vraiment en ressuscité. Vivre en ressuscité c’est servir la culture de la vie et de l’amour : accueillir sans condition l’enfant à naître, prendre soin et accompagner les personnes en fin de vie, refuser toute falsification du mariage et de la famille, élever ses enfants pour en faire de bons et grands serviteurs de l’humanité, c’est enfin refuser toute chosification ou marchandisation de l’être humain ! Aujourd’hui nous n’avons qu’à dire oui à Dieu le Père, dire oui à Jésus le Christ, dire oui à l’Esprit Saint, pour qu’ils viennent en nous et nous transforment. Avec Jésus ressuscité sortons des tombeaux de la culture de mort, choisissons de servir la vie !

Dans un instant nous allons célébrer l’Eucharistie qui transforme le pain et le vin en Corps et Sang du Christ. Par notre communion nous disons au Christ : « viens en moi, Seigneur, vit en moi Jésus ». Recevoir la communion c’est reconnaître que le Christ est vivant et ressuscité, c’est faire le plus grand des actes de foi et d’espérance. Alors si vous adhérer à la foi de l’Eglise qui proclame la mort et la Résurrection de Jésus Christ, soyez de vrais témoins pour Noa, Elise, Emilio et Felipe et venez et mangez son Corps livré pour que vous deveniez vous aussi, pour tant d’humains dans ce monde qui sont sans espérance et assoiffé de la Vie et de la Vérité, du bon pain, croustillant d’amitié et de joie, de foi et d’espérance. Devenez témoins, par votre vie, de la grande espérance chrétienne ! Amen

Lecture du livre du prophète Isaïe : Mon serviteur réussira, dit le Seigneur ; il montera, il s’élèvera, il sera exalté ! La multitude avait été consternée en le voyant, car il était si défiguré qu’il ne ressemblait plus à un homme ; il n’avait plus l’apparence d’un fils d’homme. Il étonnera de même une multitude de nations ; devant lui les rois resteront bouche bée, car ils verront ce que, jamais, on ne leur avait dit, ils découvriront ce dont ils n’avaient jamais entendu parler. Qui aurait cru ce que nous avons entendu ? Le bras puissant du Seigneur, à qui s’est-il révélé ? Devant lui, le serviteur a poussé comme une plante chétive, une racine dans une terre aride ; il était sans apparence ni beauté qui attire nos regards, son aspect n’avait rien pour nous plaire. Méprisé, abandonné des hommes, homme de douleurs, familier de la souffrance, il était pareil à celui devant qui on se voile la face ; et nous l’avons méprisé, compté pour rien. En fait, c’étaient nos souffrances qu’il portait, nos douleurs dont il était chargé. Et nous, nous pensions qu’il était frappé, meurtri par Dieu, humilié. Or, c’est à cause de nos révoltes qu’il a été transpercé, à cause de nos fautes qu’il a été broyé. Le châtiment qui nous donne la paix a pesé sur lui : par ses blessures, nous sommes guéris. Nous étions tous errants comme des brebis, chacun suivait son propre chemin. Mais le Seigneur a fait retomber sur lui nos fautes à nous tous. Maltraité, il s’humilie, il n’ouvre pas la bouche : comme un agneau conduit à l’abattoir, comme une brebis muette devant les tondeurs, il n’ouvre pas la bouche. Arrêté, puis jugé, il a été supprimé. Qui donc s’est inquiété de son sort ? Il a été retranché de la terre des vivants, frappé à mort pour les révoltes de son peuple. On a placé sa tombe avec les méchants, son tombeau avec les riches ; et pourtant il n’avait pas commis de violence, on ne trouvait pas de tromperie dans sa bouche. Broyé par la souffrance, il a plu au Seigneur. S’il remet sa vie en sacrifice de réparation, il verra une descendance, il prolongera ses jours : par lui, ce qui plaît au Seigneur réussira. Par suite de ses tourments, il verra la lumière, la connaissance le comblera. Le juste, mon serviteur, justifiera les multitudes, il se chargera de leurs fautes. C’est pourquoi, parmi les grands, je lui donnerai sa part, avec les puissants il partagera le butin, car il s’est dépouillé lui-même jusqu’à la mort, et il a été compté avec les pécheurs, alors qu’il portait le péché des multitudes et qu’il intercédait pour les pécheurs.

Quel poignant portait du serviteur souffrant que celui qu’Isaïe trace dans la première lecture. Le cœur et l’âme d’un chrétien ne peut y contempler que celui de Jésus. Il ne peut reconnaître que l’amour absolu qui va jusqu’au bout de sa logique : se donner tout entier pour sauver l’humanité tout entière. Descendre au plus bas de l’homme pour élever l’homme au plus haut, jusque dans les cieux en lui, à la droite du Père. Oui Jésus dont le nom signifie comme vous le savez « Dieu sauve », restaure l’humanité par sa Passion en prenant sur lui ce qui la défigurait depuis les origines. Ce Fils de Dieu fait serviteur des hommes en revêtant lui-même leur humanité, était si défiguré qu’il ne ressemblait plus à un homme ; qu’il n’avait plus l’apparence d’un fils d’homme. D’une certaine manière il a rendu visible à nos yeux aveuglés par le péché, l’abomination d’une vie humaine au rabais, d’une vie humaine prise dans les griffes du péché et de la mort, d’une vie très en deçà de sa vocation première d’image et de ressemblance de Dieu !

Oui, Jésus dans sa Passion fait peur à voir, son aspect n’avait rien pour nous plaire comme le rappelle Isaïe, car il nous révèle ce que sommes vraiment quand le mal nous soumet et que la haine nous habite. Oui c’est un choc de contempler sur lui la noirceur de l’âme humaine, la pauvreté d’une vie soumise à l’esprit du monde, esprit moqueur, pusillanime. Oui ce qu’il nous renvoie c’est l’image d’une humanité abîmée, égoïste.   Méprisé, abandonné des hommes, homme de douleurs, familier de la souffrance, il était pareil à celui devant qui on se voile la face ; et nous l’avons méprisé, compté pour rien.

Mais cela est salvateur, nous ne devons pas fermer les yeux sur ce visage-là. Voir les ravages de nos péchés sur l’innocent Jésus nous permet de nous en rendre compte, il nous oblige à ouvrir les yeux et aussi à reconnaître que lui seul peut combler cet abîme de déchéance. En fait, c’étaient nos souffrances qu’il portait, nos douleurs dont il était chargé. Le châtiment qui nous donne la paix a pesé sur lui : par ses blessures, nous sommes guéris.

Faisons bien attention de ne pas croire que cela est pour les autres, qu’eux seuls sont pécheurs. La passion de Jésus, sa croix, sa couronne, sa flagellation : il les a supportées pour chacun de nos nombreux péchés. C’est chacun de nous qu’il restaure dans sa passion. Osons même dire que nous sommes tous et chacun la raison de sa Passion. Pour ne perdre aucun de nous, il choisit de donner tout ce qu’il est et ce qu’il a, toute sa vie.

la prière du père Poucel que je vous partage souvent m’a permis de comprendre qu’elle est ma part dans la Passion du Seigneur, je vous en livre un extrait :

Seigneur, dites-moi encore ceci. Pendant ces heures, dites-moi de quoi Vous avez le plus souffert ? 
Jésus : « De toi » 
Hélas, Jésus, Vous portiez les péchés de tous, leur poids s’accumulait ; mais dites-moi de quelle épine j’ai percé Votre front. 
Jésus : « De toutes » 
Quoi, Seigneur, et c’est moi aussi qui Vous ai flagellé, et moi qui Vous ai cloué, et moi qui Vous ai tué ! Et les autres alors, Seigneur, les autres qu’ont-ils fait ? 
Jésus : « Ma passion c’est toi » 
Mon Sauveur, Votre âme n’était-elle pas alors dans la détresse et la crainte. Dites-moi ce que Vous avez redouté le plus. 
Jésus : « Te perdre » 
Oui, Seigneur, je le sais, les âmes perdues rendent inutile Votre passion. Mais dites, est-il grand le nombre de ceux qui se perdent? Est-il vrai que ce nombre est plus grand que celui des élus ? 
Jésus : « Je perds tout, si je te perds » 
Mais encore, Seigneur, que voulez-Vous, que désiriez-Vous le plus en ce moment ? 
Jésus : « Te sauver » 
Vous mourriez pour tous les hommes, et Vous aviez soif de les sauver tous. Pour tant d’hommes qui causaient Votre désir ardent, un seul eût-il pu Vous désaltérer ? 
Jésus : « J’ai soif de toi » 

Alors frères et sœurs ce soir, désaltérons le Seigneur en nous offrant à Lui ! Amen

Nous avons tous vu, dans des films au moins, le dernier repas d’un condamné à mort. Lors de celui-ci on lui sert le repas qu’il désire. Cela va du minimum au plus fastueux comme je l’ai découvert en surfant sur internet. Tous se sont plus ou moins rempli la panse avant de mourir, afin de profiter une dernière fois des délices de cette terre….

Mais si tous les condamnés à mort ne vivent pas leur dernier repas sur terre de la même manière, Ils l’ont tous vécu pour eux, pour un dernier plaisir personnel. Un seul, le Seigneur Jésus en fit un moment unique. En effet, lors de son dernier repas avec les siens le Seigneur Jésus, offre sa propre vie en nourriture et transforme ce dernier repas en un repas qui sera actualisé par les mains des prêtres, jusqu’à la fin des temps ; pour qu’à travers les siècles et sur toute la terre il puisse être partagé par tous les convives croyants en Jésus mort et ressuscité.

Ce repas nous l’appelons Eucharistie. Quel mot merveilleux, car si vous vous promenez en Grèce vous l’entendrez souvent prononcer car il signifie « merci ». Oui ce repas où Jésus se donne en nourriture pour tous les croyants est un grand merci ! Merci à qui , merci de quoi, merci pour quoi?

D’abord merci à Dieu le Père car en célébrant la messe nous Le remercions pour toutes les merveilles qu’Il a accomplies pour nous sauver :

Il a libéré son peuple élu de l’esclavage : Le sang de l’agneau immolé qui recouvre le linteau et les deux montants des portes des maisons juives protège leurs habitants du fléau dont Dieu frappera le pays d’Égypte. Et désormais ce jour-là sera pour eux un mémorial qu’il faudra fêter d’âge en âge.

Le Père a aussi libéré tous les hommes de l’esclavage du péché : le sang de Jésus son Fils, le véritable agneau immolé, flagellé et crucifié protège de la mort éternelle ceux qu’il a marqués. Et pour nous aussi, comme st Paul le rappelle dans sa 1° lettre aux Corinthiens, Jésus nous commande de faire cela en mémoire de Lui.

Ensuite célébrer l’eucharistie c’est remercier Dieu du don que son Fils Jésus a consenti à faire pour sauver tous ceux qui croiront en Lui. Oui l’Eucharistie est un mémorial. C’est-à-dire qu’on se souvient à chaque messe que Jésus a offert sa vie sur la croix pour nous sauver et d’une certaine manière Il continue de le faire, c’est-à-dire de s’offrir à Dieu son Père jusqu’à la fin des temps, afin que tous puissent avoir accès au salut. Pour cela on dit de l’Eucharistie qu’elle est le renouvellement non sanglant du sacrifice de la croix.

Enfin célébrer l’Eucharistie c’est remercier Dieu le Père de nous donner autant que nous en avons besoin, son Fils en nourriture. Pour que nous soyons peu à peu des êtres divinisés, Jésus donne sa vie en nourriture aux hommes. Il consent à faire de nos pauvres corps la maison qu’Il a plaisir à habiter. Il nous transforme en ce qu’Il est lui-même. Communion après Communion nous devenons le Corps du Christ. Et Pour cela, pour ce cadeau qui dépasse tout ce que nous pouvons imaginer, chaque dimanche c’est notre merci qui monte vers le Père, pour un si grand don.

Déjà le psalmiste se demandait Comment rendrai-je au Seigneur tout le bien qu’il m’a fait ? Et nous-mêmes cherchant à répondre à cette question nous ne pouvons que répondre par notre présence à la messe le dimanche. Notre fidélité à l’eucharistie dominicale et même journalière pour ceux qui le peuvent est la réponse chrétienne qui s’appuie sur les paroles du psaume : J’élèverai la coupe du salut et Je t’offrirai le sacrifice d’action de grâce. Oui par notre participation à la messe nous rendons grâce à Dieu en lui offrant le seul cadeau digne de lui : le Corps et le Sang de son Fils, le seul sacrifice que Dieu puisse vraiment recevoir et agréer.

Voilà pourquoi l’Eglise ne peut pas vivre sans prêtres. Ils sont ceux qui ont offert leur vie à Dieu pour qu’Il les configure à son Fils. Les prêtres prêtent leur pauvre humanité à Jésus pour qu’Il puisse nourrir de sa Vie le peuple des croyants. Et Jésus compte sur chaque membre de son peuple pour qu’Il devienne à son tour son bon pain, son corps en nourriture, pour le monde. Telle est l’articulation entre le ministère sacerdotal et le ministère baptismal. Pour que tous les baptisés soient serviteurs, c’est-à-dire deviennent des ‘lavant les pieds de leurs frères’ quelques-uns parmi eux sont configurés au Christ, revêtent le Christ pour les nourrir du Vrai Pain de Vie, le Corps du Ressuscité.

Alors prions avec insistance, non seulement pour que de nombreux jeunes hommes de notre doyenné entendent l’appel du Seigneur à devenir prêtres et y répondent joyeusement, mais aussi pour que chacun de vous ne cesse jamais de trouver sa joie au service de tous les hommes et pour leur salut. Amen

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc : Ils amenèrent le petit âne à Jésus, le couvrirent de leurs manteaux,
et Jésus s’assit dessus. Alors, beaucoup de gens étendirent leurs manteaux sur le chemin, d’autres, des feuillages coupés dans les champs. Ceux qui marchaient devant et ceux qui suivaient criaient :  Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Béni soit le Règne qui vient, celui de David, notre père. Hosanna au plus haut des cieux ! »

La Passion selon st Marc : Pilate, voulant contenter la foule, relâcha Barabbas et, après avoir fait flageller Jésus, il le livra pour qu’il soit crucifié. Les soldats l’emmenèrent à l’intérieur du palais, c’est-à-dire dans le Prétoire. Alors ils rassemblent toute la garde, ils le revêtent de pourpre, et lui posent sur la tête une couronne d’épines qu’ils ont tressée. Puis ils se mirent à lui faire des salutations, en disant : « Salut, roi des Juifs ! » Ils lui frappaient la tête avec un roseau, crachaient sur lui, et s’agenouillaient pour lui rendre hommage.   Quand ils se furent bien moqués de lui,
ils lui enlevèrent le manteau de pourpre, et lui remirent ses vêtements. Puis, de là, ils l’emmènent pour le crucifier, et ils réquisitionnent, pour porter sa croix, un passant, Simon de Cyrène, le père d’Alexandre et de Rufus, qui revenait des champs. t ils amènent Jésus au lieu dit Golgotha, ce qui se traduit : Lieu-du-Crâne (ou Calvaire). Ils lui donnaient du vin aromatisé de myrrhe ; mais il n’en prit pas. Alors ils le crucifient, puis se partagent ses vêtements,
…… Les passants l’injuriaient en hochant la tête ;  …. De même, les grands prêtres se moquaient de lui avec les scribes,…
Même ceux qui étaient crucifiés avec lui l’insultaient. ….. Quand arriva la sixième heure l’obscurité se fit sur toute la terre jusqu’à la neuvième heure. Et à la neuvième heure,……….. Jésus, poussant un grand cri, expira.

Quel contraste entre le début de notre célébration et le récit de la Passion que nous venons d’entendre. Tout à l’heure nous étions dans la joie et la liesse brandissant nos rameaux, maintenant nous versons des larmes avec les quelques femmes restées au pieds de la croix. Tout à l’heure nous avions le cœur gonflé du bonheur de voir une foule en fête autour de Jésus, maintenant nous le contemplons homme de souffrance, le dos déchiré par les fouets et encore meurtri par la croix. Tout à l’heure, la ville de Jérusalem tout entière accueillait Jésus humblement porté sur un âne ; maintenant il n’y a plus que des hommes qui insultent, moquent et rejettent Jésus humblement cloué sur la croix en dehors de Jérusalem.

C’est pourtant le même Jésus, le même ami qui vit ces deux extrêmes des comportements humains à son égard. Ce qui interroge c’est la vérité de fidélité, de notre fidélité au Seigneur Jésus.

Durant l’année nous contemplons chaque dimanche Jésus qui fait des miracles, qui relève, qui guéri, qui enseigne avec bonheur et facilité, qui touche les cœurs en restaurant les corps ; et alors il n’est pas difficile d’aimer et de suivre ce Jésus-là : un Jésus fort, puissant, rempli de vie et de joie : un Dieu fait homme comme on l’attendait.

Maintenant et durant toute la semaine sainte, l’Eglise nous donne à contempler Jésus en sa Passion : Jésus courbé sous le poids de la croix et souffrant les outrages des juifs et des romains. Jésus qui tombe, Jésus qui vacille et trébuche, Jésus qui peine devant le péché du monde, Jésus qui crie sa peur à Dieu : « Pourquoi m’as-tu abandonné ? ». Il est alors beaucoup plus âpre d’adhérer et de suivre ce Jésus-là. Comment aimer celui qui paraît comme un perdant, un looser, comment aimer celui qui est désormais faible et mourant sur la croix, comment reconnaître un Dieu dans cet homme là ?

Ne nous leurrons pas sur notre fidélité, elle eut été certainement la même que celle des disciples, l’un l’a trahi, l’autre l’a renié, les autres l’ont abandonné. Seules demeurent quelques femmes fidèlement au pied de la croix.

Eh bien c’est vers ces femmes que je vous invite à tourner votre regard pendant la semaine, vers elles qui croient contre toute espérance, elles qui voient ce qu’aucun autre ne voit : C’est quand Jésus est le moins semblable à Dieu tel qu’on l’imagine, qu’il est le plus Dieu tel qu’on en a besoin.

Sur la croix, Jésus, c’est-à-dire « Dieu Sauve », cloue le péché, tue la mort à jamais, libère l’homme pécheur, restaure l’humanité dans sa gloire.

Pendant cette semaine, aiguisons notre regard et sachons voir qu’au-delà des fausses évidences, aujourd’hui comme hier, Dieu nous sauve sur la croix. Alors laissons-le nous sauver, accueillons notre salut en recevant sa vie en nourriture ! Amen